蛇和兔婚配好吗？
男兔＋女蛇：可生活在一起。但双方的思想或许会产生不快，需多注意。
女兔＋男蛇：可以结合，你要多点关心他，把他的心留住。
男蛇＋女兔：专会每天厮缠在一属起，如果她能用家庭的幸福来约束你，效果会更好。女蛇＋男兔：可以结合，只要双方思想成熟，爱情才会更加甜蜜。
婚姻需要考虑多方面。
我们从属相婚配的角度来说明。兔为卯木，蛇为巳火，木生火。因此是相配的。但是我们要知道，属相婚配，只是合婚的一种方法，而且这种方法，有他的局限性，他只是考虑了年命。因此只是参考之一。不可执着。
婚姻，需要系统的考虑。一方面考虑命理。一方面考虑社会因素，比如外表、财富、家庭观念、地里位置、社会关系等等。
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按命理学讲，属蛇的与属兔者为小吉。蛇最好是属猴的，为***之一。三合是蛇、鸡、牛。其余的为不吉。属蛇的最忌属猪的，为六冲。也怕虎，蛇虎如刀锉。总的还是以八字为准。
龙抓兔子头,夫妻不到头，是什么意思？
爱是有条件的,这一点我想你应该很清楚吧.至于说龙兔不到头,那只是迷信而以.你们夫妻间的感情是需要你们俩之间的好好的努力来实现的.这一点别人是说不得的.你们俩间的感情是你们俩说了算的.别人只能是对你们起到干涉的作用的.我相信那是没错的.
月宫里的嫦娥为什么会养只兔子做宠物？有什么特殊的原因？
“仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼”“天冥冥，云濛濛，白兔捣药姮娥宫”“入河蟾不没，捣药兔长生”……在我国古代神话传说中，月亮上有着琼楼玉宇、高五百丈的桂树，居住着服食不死药后飞升的仙女嫦娥，还有蟾蜍和持杵捣药的玉兔。
汉代刘向在《五经通义》中写道：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾蜍，阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”尽管月宫一般被称为“蟾宫”而非“兔宫”，但可能因为蟾蜍的形象问题，兔更多地被视作月亮的象征。
按照人们的惯有印象，身为小动物的***，地位自然排在嫦娥仙子之后，唐代人认为它不仅要没完没了地干活儿，还得给神仙提供书写材料：“手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。”
其实，若论起先来后到，***才是月宫最早的主人，嫦娥吃的不死药也仰赖它的加工。明代唐寅在遭“科场舞弊案”被贬后，曾以此为题作诗，隐含不平之意：“月中***捣灵丹，却被神娥窃一丸。从此凡胎变仙骨，天风桂子跨青鸾。”
月中有兔的传说由来已久，它既来自人们对月中环形山阴影的想象，也来自于 现实里兔子擅长繁育的特性，被古人与象征“阴性”的月关联起来。战国屈原在《天问》中写道：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”“顾菟”所指动物虽有不同的解释，但最普遍的看法是兔。
而月亮被古人视为西王母所辖，晋代郭璞在《山海经图赞》中写：“昆仑月精，水之灵府，惟帝下都，西姥之宇。”“西姥”指的就是西王母。《山海经》中记载，西王母主宰人间的生死，“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。《穆天子传》中描述，“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧以见西王母”“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上”。《禹本纪》认为瑶池在昆仑仙山上：“河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。”
随着传说的不断完善，西王母以“西华之至妙，洞阴之极尊”的身份掌管不死之药，***则是她座下负责捣药的“工作人员”，如乐府诗中所写：“***取神药若木端，***长跪捣药虾蟆丸。”在汉代的西王母画像石上，可以看到持杵***、蟾蜍经常与西王母一起出现，甚至有的画中***不止一只，且分工明确，有的捣药，有的筛药。按《淮南子》所述，嫦娥窃取了后羿从西王母处得到的不死药后，飞升月宫，同处于西王母的统治之下。因此在古诗里，嫦娥甚至有时得和***干同样的活计：“姮娥捣药无时已”。
这位朋友问：“为何嫦娥会在月亮上养兔子？”这个问题看似简单，其实挺不容易回答的，如果站在养猫猫狗狗的爱心人士的立场上看，嫦娥抱着一只兔子，要远比抱着一只长1.5米的黑背狼狗更有画面感。兔子，尤其是白兔，毛色光洁，温顺可爱，是大家闺秀和小家碧玉最好的玩伴，嫦娥独居广寒宫，养只***为伴，并不过分啊！
其实，上面的推测全是错的！为啥？——请看真相！
因为月宫里的那只***，根本就不是嫦娥养的，***另有主人。什么？***和嫦娥没关系？不会吧！好吧，那就让我们暂时抛开养猫养狗养兔子的爱心泛滥人士，从民俗学和神话源流角度，解析一下为何月宫里面会有一只兔子？甚至有时候不是一只，而是多只。
既然月宫里的***不是嫦娥养的，那到底是谁养的呢？答案是：西王母养的！并且西王母养***绝非是用来当宠物，而是拿它们当下人使唤，用来捣药，目的是为了制造不死药。西王母是中国古老神袛中最著名的一个神仙，俗称“王母娘娘”，虽然《西游记》中将西王母与玉皇大帝配了对，然而二者没有丝毫关系，西王母的出身要比道教天帝玉皇大帝古老的多。
成书于西周末年、记载公元前10世纪周穆王西巡的《穆天子传》中，就提到了周穆王会见昆仑山西王母的故事。而我国传统文化中，将西王母与兔子联系在一起，硬逼着***给王母捣药，开始于汉代。在如今出土的各类汉画像砖中，西王母和兔子的形象几乎都是搭配出现的，而兔子的形象，不是在奔跑，就是在辛苦劳作。
（西王母）
在《嫦娥奔月》神话故事中，嫦娥因为偷吃了西王母的不死药，没脸见自己的丈夫后羿，就逃到了广寒宫。广寒宫者，冷宫是也！实际上就是犯罪之人的流放地。嫦娥违反了西王母的命令，偷吃不死药，被罚囚禁在月宫，同时和兔子一起为西王母制造不死药。也许有人会问，没听说嫦娥和兔子给西王母捣药的事情啊！那是因为嫦娥捣药，不是以女性面目出现的，而是以癞蛤蟆（蟾蜍）形象出现的！
（铜镜的背面有月宫图，***、蟾蜍，桂树）
啥？嫦娥啥时候又变成癞蛤蟆了？当然，请看东汉大科学家张衡的文章《灵宪》的记载：【羿请不死之药于西王母, 姮娥窃之以奔月。将往, 枚筮之于有黄。有黄占之曰:吉。翩翩归妹, 独将西行, 逢天晦芒, 毋惊毋恐, 后且大昌。.姮娥遂托身于月, 是为蟾蜍。】姮娥就是嫦娥。
所以，在很多汉代画像砖中，给西王母捣药的或者是蟾蜍，或者是***，或者是二者共同劳作。请看下图：两只***捣药，蟾蜍举着药臼，愁眉苦脸，颇为无奈。想想看，嫦娥去月宫是在享福吗？当然不是！
养猪？
是在说取经的那个吗？
嫦娥玩不玩头条，如果玩头条的话她会多么希望，出这题的怕是个傻子吧，不然这么无聊的题也弄的出来？
科学点说需要科技的发展到一定的程度在月球上建立生态圈，找个叫嫦娥的人养猪，就可以了。
神话点说，为什么要养猪？你有顾虑过嫦娥的人设吗？有考虑过天蓬的感受么？有想过吴刚砍得那棵树吗？
要问月亮上，嫦娥姐姐为什么和兔兔呆在一起，而不是猫呀狗的，的确是个有趣的问题。
别的仙人都有青牛，狮子，仙鹤啥的，有坐骑的实用价值，嫦娥广寒宫中寂寞，养只宠物兔子也再合适不过了，为什么呢?
月宫夜长更寒，兔子毛厚软可保暖，而且性情温和很可爱，而且符合阴柔的形象。先秦时期，人们就把兔子和月亮放在一起了。古人把太阳比做男性，月亮比做女性。
△马王堆帛画(局部)
长沙马王堆汉墓出土的帛画中，以三脚乌示太阳，月亮则有兔子，蟾的形象。
如果仔细观察月面的低洼阴影部分，看起来很像兔子和蟾的图案，这大约就是月宫里，蟾和兔捣药的最初来历。
古本《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”
意思是说嫦娥化身为蟾蜍，并非月宫仙女，后世文人墨客觉得太丑，皎皎明月夜观星斗，曾演绎出牛郎织女的浪漫故事，这才有了仙气飘飘的月精，住蟾宫中桂影渺渺的诗情画意来。
由于母系社会的先民讲究生殖崇拜，兔子是繁殖能力很强，崇拜兔神，期望人也能一窝一窝地多生多育，生生不息。兔子同样蟾在中国传统文化中，也是多子多福的吉祥物。而且兔子对满月，有特别强烈的反应。
古诗文里，月亮有思乡思夫和怀远的意向，又代表了女性，阴柔的意向，而兔子也给人这种阴柔的感觉，所以就把对兔子的崇拜和月亮放在一起。
再加上白兔和月亮都是一个颜色，都是一种乖乖的感觉，古人把它称为***，把月亮比做白玉盘，应该跟类象有关。所以***成为月亮的别称，嫦娥抱兔子而不是别的动物。
当然嫦娥奔月的传说久远，也有人说兔兔是后羿送给爱人的礼物，李白说：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”抚兔思人，嫦娥姐姐年年岁岁，碧海青天夜夜心啊!
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