永城市哪里的宠物店最好？
狗宝贝啊，里面有好多狗狗，还可以给狗洗澡，给狗狗做造型，可以打防疫针，也可以看病，我朋友的好多狗狗都是在那看好的，全名是-宝贝宠物***，地址是发展广场后面50米大观园里面，在新华书店南面50米
狗肉可以粉蒸着吃吗？
谢谢邀请。粉蒸吃狗肉的吃法历来没有。
为什么？
常吃狗肉的人知道，狗肉单纯的炖或者炒，有一股脑鼬味，我用这个词：鼬。大家知道臭鼬吧，就是有怪味。可能民间说的是油，是一种音译。就是好久不洗头的味道。
粉蒸算是保持北方原味的一种做法，依然除不了狗肉的这种味道。
抛却动物保护的情节，爱吃狗肉的把狗肉当龙肉，说天上龙肉地上狗肉。
那个济公不也是喜欢打个狗吃吗？
在广西玉林，徐州，淮北，萧县，永城，沛县，东北朝鲜族，爱吃狗肉的人依然奉为美味，不爱吃的一口不吃。和动物保护无关。
你的家乡有什么传说能给大伙讲讲吗？
浙江省临海市是一座历史悠久的城市。这座城市有与全国两个节日不同一天的节日。一个是元宵节一个是中秋。
至于原因有两个传说。一个是方国珍的，方国珍是起义反元的领袖，在原台州府所在地临海市称王。在长城上有个望天台，在据说是观天象。
方国珍浙江台州黄岩人，称王后长期割据温、台、甬三地，很受当地人民爱戴。相传方国珍的母亲每逢初一、十五都要吃素，这么一来，到了这两个节日就没法享用丰盛的美食了。孝顺的方国珍就此将元宵节提前一天、中秋节推后一天，这样一来，老母亲就可以开心的过节了。一个在临海市西门街至今还有个状元府。这状元传说嘉靖二十三年临海秦鸣雷高中状元，秦鸣雷是个大孝子。因其母逢初一、十五便戒荤吃斋。秦鸣雷不忍心让母亲元宵节中秋吃素，所以将元宵节提前一天中秋节推后一天。不管这两个传说人物不同，但有一点相同就是孝“孝敬”。
我们这很多年前，有一个姓余的大叫花，当地人都叫他满太爷。此翁年轻时可了不得，身背7个叫花袋，走南闯北，据说在广州呆了很多年，解放后，人也老了就回老家了。
于是，很多年轻人皆慕名而来，跟他学功夫，学法术。这事传到大队上的治安主任那儿，可了不得。他是个整人恶魔，心狠手辣。俩个随行的民兵不由分说，随即将满老太爷捆住。“***都说你学了法，我就不信！你招遥撞骗，蛊惑人心！快老实交待！主任***的说。“我未骗他们，他们都是自愿来学的。……”老太爷不停的辩解。“不打不会招供！”主任操起一根竹杆前后左右猛打，老太爷抱着头不停求饶，“莫打，莫打喽，你会打得手痛的……”就是打得手痛也要镇压你这牛鬼蛇神！主任打得更甚。
……
傍晚，主任一回家，手就胀痛不己，慢慢地竟还肿了，痛得更甚，不能干活了。主任夫人大惊，遂问缘由，听毕，不由惊呼。他大叫花，有法术的，你打他不寻罪受！？主任回想起，你打的手痛那句话，顿时心里后怕起来。夫人急买来肉，面，鸡蛋，趁着夜色潜到老太爷家，跪着讲好话，赔不是……反正，主任的手当晚就好了。但他人老实了，再不整人了。
满老太爷种点豆角在水坝边，自己未吃一餐，总被別人偷去了。逐写一纸条挂豆角上，养家蛇看豆角！蛇能看豆角？傻子就信！有一天一个中年人来找他，说被蛇咬了请他治。他看了一眼便说，你是被我的家蛇咬的哟。中年人看瞒他不过，只好满面愧色承认偷摘豆角，并保证再也不会了……太爷的豆角自此再也无人敢摘了。
太爷有一年得了重病，眼看要完。他弟弟遂买来一副棺材给他准备后事。谁知，没过三天，太爷竟将棺材卖掉兑了酒肉。弟弟不由怒斥他，看你死后睡什么东西！太爷却慢悠悠的说，人死了，什么都不知，扔到沟里，喂狗都无所谓，浪费棺材了……
我们附近有很多老人都跟太爷学过本事。我邻居的一个阿叔就跟他学过御蛇，蛇挥之即来，挥之即去，把我唬得目瞪口呆。太爷据说最后活到了八十多岁，可惜，治蛇伤的秘方没有传下来。
《你的家乡有哪些传说故事？》
我的家乡是福州，福州的民间和民俗传说的故事，非常多。由于福州也是一个古都，拥有二仟六佰多年的历史。这个历史，也相当辉煌。说起传说和故事，那是几年说不完的。
光光每一条街巷和地名，都有由来的典型故事。民俗的，也有一大堆。福州主要典型的民间传说故事，例如《郑唐传》、《女神陈靖姑》、《甘国宝***》、《贻顺哥烛蒂》、《龙凤金耳扒》
、《榴花洞姻缘》、《开闽王拜剑定乾坤》、《太极芋泥》《吴瑶琴金蝉脱壳》、《三山镇五虎》、《缺哥望小姐》、《征东饼（光饼）》《荔枝换绛桃》、《方广岩蛇娘恋书生》、《蛇郎哥破镜重圆》、《水蛙精水遁招灾》、《奇母》《柳七娘与罗星塔》、《王成龙别气》、《尚书庙躲债》、《情殉双抛桥》、《桐油煮粉干》、《林则徐少小应对》、《此地能补天》、《乡人乐道孝义巷》、《葛秀才巧对相思联》、《思儿亭与惨恻桥》、《郑性之的传说》、《螺洲与螺女江》、《一字救万民》、《鳝溪与白马王》、《桂香街和梅仙街的传说》、《塔头街的传说》、《韩克忠与韩月娘》、《泰山爷娶亲》、《酒神吴颜爷》、《下渡尾迎神》、《陈修园和狗皮膏药》、《黄瓜井里孝顺鱼》、《林汝光度鸡度鸡口》、《乾隆帝田黄石祭天》、《日溪皇帝洞哑巴登基》、《王法助断旨造桥》、《许悠罚添油》等等。
福州的传说故事，内容比较奇异，富有地方特色，故事生动，充满神奇的想象和夸张，又极富有浪漫主义的色彩，有的相当幽默，令人大张笑声。但是仍保持着民众的朴实、生动的语言表达的习惯，许多地方，挾带地分方言词语，弥漫着浓浓的福州乡土气息。
小的时候，经常听爷爷给我们古代的历史，讲他经历过的事，虽然我爷爷没念过多少书，向他们那代人也没有什么学堂的，也都没念过多少说，可是我爷爷讲起这些来，也都是一套一套的，每当冬天的晚饭后，我们几个堂兄弟，都会挤在爷爷的热炕头上，听爷爷给我们讲听不完的故事，为什么是冬天的晚饭后，因为我们这嘎达冬天太冷，到了冬天都不愿意出门玩了，就来听爷爷讲故事。
故事太多，记住的不是太多，有一个古故事至今未忘，还留在记忆里，当时爷爷对我们说 : 这个事是当时我们前院李二爷的事，当时那个李二爷也健在，爷爷给我们讲完了，第二天我们就去前院找李二爷去问，李二爷说，确有其事，就是西山那个地方，所以那个地方我们小的时候谁也不敢去，这个事我们前后左右的屯子都知道。
这个事是这样的，李二爷是个远近闻名的喇叭匠，没事时我们也爱去他家听他吹喇叭，远近谁有红白喜事都请他吹喇叭，那天是给人家吹完了喇叭，喝完了酒就醉醺醺的往家走，走到西山那个地方就看见有人在看纸牌，李二爷平时也好这一口，到了那就听有人喊他，李二爷回来了来玩一会牌了，李二爷也没客气就坐下稀里糊涂的玩上了，有输有赢吧，玩玩酒劲也上来了，就睡着了，当醒过来的时候天已亮了，睁眼一看，我的妈呀，这不是西山的坟地吗，拿起装喇叭的钱搭子就跑回来了，到了屯子，没有先回家，喊我爷爷，还有几个邻居，把他昨晚的事说了，有的信，有的不信，就一同又上西山来了，到了那个地方一看，中间有一堆烧过的碎纸灰，还有四个人坐的屁股印迹，拿木棍扒拉纸灰一看，李二爷昨天吹喇叭挣的五个铜币也在那里，还在李二爷的装钱和物的钱搭了里掏出了一把纸灰，这样一来，大家也都相信了这件事。
这件事是不是很稀奇古怪的，不是传说，是***真事，不管别人信不信，我是信了！
潮州府有数不胜数，脍炙人口，家喻户晓的美丽传说故事。韩愈祭鳄鱼。
仙佛造桥(传说韩湘子、广济和尚斗法造桥故事)。今全国四大名桥:广济桥又名湘子桥、济川桥、浮桥。凤凰山四脚鱼学名蝾螈是珍稀动物(有关宋帝昺的传说)。北宋刘昉官居龙图阁学土，骑竹马(神马)日在朝间，夜在家。传说潮州知府林监承出巡，八抬大轿，威风凛凛。有一天刘母对他儿子说，你看人家当官威风凛凛，你当官默默无闻。刘昉听后告诉母亲，今后知府若过俺家门口，把我的朝靴放在门口，又一天知府经过刘家门口，看到朝靴落轿下跪，刘昉只告知家人放朝靴，没告诉家人若知府下跪，要叫他起来，跪了大半天没人叫他起来，幸好一只狗把朝靴撞倒，知府才起身。不懂事的婢女哈哈大笑，说知府不如一只狗。林监承受其耻辱，怀恨在心奏皇帝说潮州风水地要出天子，皇帝命他破潮州风水。潮州府只存澄海县莲花山破不了，因林监承把莲花看错为通天蜡烛，在山下挖了一池塘，以水克火破坏风水。岂知莲花生在水里地气更旺。传说李子长画“活画”，把画魚画放在死鱼堆里，能使死鱼复活过来。林监承任满回老家福建，李子长送“活画”龙，吩咐在路不能展开看，回到家才能展开看。林监承坐船回家，在海中无聊想起李子长送他的画展开一看龙没画眼睛，命人拿来毛笔点上眼睛，顿时龙冲天而起，聚然狂风爆雨把船卷入海里，林监承葬身大海。李子长本意是要把福建全境毁灭。南宋礼部尚书王大宝俗称王老虎主战派，传说代皇帝祭五岳。明代嘉靖兵部尚书翁万达，嘉靖梦见翁万达是张飞转身，称翁为三弟，传说打仗老虎挈大旗。还有明代文状元林大钦传说，三世尚书林熙春传说。清代武状元黄仁勇、林德镛传说。秀才夏雨来等等。不胜枚举。
民国时期，潮州府商人在上海做生意，被上海不法奸商名叫画不如骗去财产。潮州府人名叫佬仔殊得知消息，***意和画不如做生意，把潮州商人被画不如骗去的财产骗回来。当时轰动上海滩，一时传为佳话。潮州地区有句俗话说:“上海画不如，不如潮州佬仔殊”。
佬仔殊代表有智慧，绝顶聪明，为潮州府争光，是正面人物。今被不懂历史的人，歪曲、醜化为骗子。
谢邀！
在清代杀奸夫会有什么样的后果？
“正想敲门，想起已是***，他便轻轻拿出钥匙，轻手轻脚地进了门，客厅里只亮了一盏灯，卧室门微敞着……她应该不知道他回这么快回来的，他想给他一个惊喜，雀跃无声地打开了卧室的门。突然，他如脚上生跟，笑容僵在脸上，再也挪不开眼和身……”
——《木槿花西月锦绣》
小说中常见的“大型出轨现场”[_a***_]，就是上面这个调调。
惊异失措，头脑空白，痛不欲生，还是悲愤异常？无论什么时代的人们，被“绿帽”无故加身，都如晴天霹雳，千古一愤。尤其是在贞操观念森然的古代，“失节”无疑是对事主整个家族的羞辱。
事主一时羞愤动刀动枪的，也是常有的事。
那么问题来了，当场抓住的可能性很低，因为古代没有狗仔队和***，要天时地利人和的情况下方能抓个正着，捉奸在床和奸夫逃脱在清代的惩罚是不一样的，下面我们来追溯清朝的各种情况下的奸夫罪责。
先科普下自明朝后清朝又新新增加的通奸罪名：“刁奸”
何为刁奸？
刁奸罪责：根据《大清律例》二六刑律，“杀死奸夫”，通奸罪延续明朝，要杖责九十，一仗不可以少。
《清律小注》中又提到与有夫之妇通奸者杖责杖责加二十。
如果被捉奸者捉奸在床，且捉奸者是女妇的丈夫，丈夫有权将奸夫***当场杀死，打死的也是有要求的：
第一：必须在行奸的场所，
第二：必须在行奸的当天，
古代，对于“通奸”这事，一直处罚不轻。特别是元、明两代更是如此。而清代，“清承明制”，对于通奸之事，依然判罚很严。
如果，在清代奸夫被杀了，会承担什么罪责呢？
清朝法律规定，对于通奸之事，可以动用私刑，也可以有官府处理。
如果，本夫捉奸在现场，可以当时杀了奸夫***，本夫不获罪。
如果，当时奸夫逃脱，而本夫当时杀了自己老婆。后来，把奸夫抓回来，奸夫如果供认不讳，奸夫判绞刑，秋后处理，而本夫也会被罚一百杖。看来，那时候奸夫不能随意放跑啊！
但，奸夫现场被杀，而奸妇没被杀，则本夫可以随意处置奸妇，卖出去，或留着都可以。
如果本夫不是现场捉奸，那么闻奸数日后，不得杀奸夫***。
清朝时，杀死奸夫的后果，在《大清律例》中有明确的规定，只需要按律判决就行了。只是，因为不同的官吏对律法的理解，以及适用律法的条文认知不同，所以，也存在误判。还好，当时对于刑罚较重的***，也有刑部复核制度，甚至会直接交由皇帝亲定，所以也有被判极刑，后被改判的。
在《大清律例·刑律·人命之一》中明确规定了：“凡妻妾与人奸通，而[本夫]于奸所,亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。若只杀死奸夫者, 奸妇依[和奸]律断罪, 当官嫁卖, 身价入官。”
感觉清朝的这条律法定义的相当明确了，杀死奸夫无罪必备四个条件：一、“本夫”，即丈夫本人；二、“在奸所”，即通奸的地点；三、“亲获奸夫奸妇”，丈夫亲自抓住了通奸的奸夫奸妇；四、“登时”，当场立刻杀死。只要满足这些条件，杀死奸夫、奸妇都不问罪。
如果只是杀死了奸夫，同样不会被问罪，但是***了必须报官。官府则会按和奸罪处置奸妇，将奸妇卖掉，而所得的钱款充公。看来清朝廷也比较会挣钱呀。
当然，在捉奸的过程中必然会有打斗，那万一丈夫被奸夫、奸妇所杀怎么办？奸夫会被判处斩或者斩监侯，而奸妇则会被凌迟处死。如果奸妇没有参与，并且不知道奸夫杀死了亲夫，怎奸妇判绞刑或者绞监侯。
同样是《大清律例·刑律·人命之一》规定了：“奸夫已离奸所，本夫登时逐至门外，杀之者，照不应重律，杖八十”。
就是说，如果奸夫已经离开了通奸的场所，到了“门外”，按照当时的案例推断，应该是宅院的门外，在宅院内也算“奸所”，追上杀死奸夫的话，亲夫会被仗责八十。
律法同上：“若于奸所获奸夫，非登时而杀，并依夜无故入人家，已就拘执而擅杀，律杖一百，徒三年。”
如果没有立刻杀死，而是先以夜闯民宅为由抓起来了，结果没有送交官府，又擅***死了奸夫，那么***者会被打一百杖，判三年徒刑。
同样是《大清律例》中的规定，原文较长，就不引用了。大意就是抓奸确凿，但是奸夫离开奸所了。这时候，亲夫也没有按照第二种情况追上去立刻杀死奸夫，那么奸夫只要在后来抓捕时，奸夫没有暴力反抗，而是很顺从的被抓到了，亲夫如果这时候杀死了奸夫，那么亲夫就触犯了刑律，要被判处绞监侯。