下辈子投个好胎文言文？
夺胎换骨。
解释:本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处或文言文表述:宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
示例:安知夺胎换骨无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。（清·黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》诗）
吴承恩为何要让天蓬元帅投了猪胎？
谢谢邀请！做为一名作家，编写一部小说，故事，戏曲，***剧等，大都有这种安排方式，如戏剧当中的，生，旦，淨，末，丑诸多角色一样，缺一不可。丑生角色在任何一段故事当中起到诙谐的作用，偶尔出场一次，可调解一下观众或读者的口味，轰动一下呆板气氛。说，学，逗趣乐等，将人逗乐，起到事半功倍的效果。大多数故事当中，丑生角色都以配角出场，但出现次数有多有少。像，″乡村爱情″里的，刘能与赵四等，作者将他们列为主要角色出场，所以逗笑之多。"西游记"里的猪八戒，作者将他做为配角出面。孙悟空做为主要角色，但作者未将他定为突出百分百正能量出现，时有逗要，戏弄八戒的片段。一般的故事当中的主人公大多为正面人物，像孙悟空这种形像的少之，因为必定是一只猴子，猴子逗猪，智商相差天地之别，如此的巧妙安排，实乃引人入胜。
因为猪的一生从不贪图享乐!一辈子都是任人宰割!不索取!不求回报!一生中都在无私奉献!总是在为人们不断地提供营养l我认为这是吴承恩把天蓬元帅写成错投猪胎变成了猪的原因所在!!
西游记是内丹著作，作者不是吴承恩。师徒五人代表金木水火土五行。
***第六十一回：木生在亥配为猪，申下生金本是猴。是指八戒五行为木，悟空五行为金。
如果不懂，就去当当网看王宏伟一百二十万字的《正解西游记》，，，
多谢李斌李老板邀请，这是为什么呢？
其实很简单，就是因为理解出现的问题，关于这件事的大体经过是这样的：
天蓬元帅当初是非常非常帅的，每天在天河里面追波逐浪，率领八万水兵日常操练，但是天河除了水，还有什么？
那就是水草，河边还有灵芝仙草，关于这个灵芝仙草其实就是喂养天庭的宠物的，比如广寒宫的玉兔！
于是广寒宫喂养***的嫦娥，经常到河边洗衣服啊，***摘仙草喂养***。
某一天，嫦娥割草割累了，一抬头，正好看到天蓬元帅的船只迎面驶来，就那么一瞬间，她就爱上了天蓬……
结果就有了后面的事情，他们坠入了爱河，所谓常在河边走哪有不湿鞋，于是某一天他们约会的时候被抓了！
王母娘娘是掌管刑法的，这种事情连玉皇大帝都没有办法求情！
虽然玉帝非常想保住天蓬元帅，但是在证据确凿面前，他也无奈，只得问王母，天蓬元帅该如何处置？
不是天蓬元帅投了猪胎，而是他本身就是一头猪。
话说观音东上组建取经团，猪八戒跳出来自我介绍，我是水军统领天蓬元帅，因为调戏嫦娥姐姐被打下凡间，结果投错猪胎成了一头野猪。就是说他本身不是一头猪，只是投错胎才变成一头猪。可是后来他跟豹子精吹牛时又说，自己在蟠桃会上喝醉酒调戏嫦娥姐姐现出原形，一嘴拱倒斗牛宫，还吃了王母娘娘的灵芝草，因此被贬下凡间。就是说他的原形就是一头猪，不存在投错胎一说。那么猪八戒那个说法比较靠谱呢，很显然应该是后一种，他的原形就是一头猪。那么这头猪是什么来历呢，这还得从他身上背的那张弓说起。
观音初见猪八戒，猪八戒是这幅打扮：卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。猪八戒手持九齿钉耙，腰挎一张神弓。可是后来这张弓却莫名其妙的失踪了，再没有出现过。那么这张弓是谁给的，最后去哪儿了呢，这个人很出名，就是射落九个太阳的后羿。这张神弓就是后羿送给猪八戒的，猪八戒当了和尚之后后羿又把这张弓收走了。
后羿在全书只出现过一次，就是蜘蛛精盘丝洞那次，蜘蛛精们去温泉洗澡，温泉就是后羿射落的九个太阳所化。其实后羿在射落九个太阳的同时还诛杀擒获过几个妖怪。《淮南子 本经训》记载：尧之时十日并出，焦禾稼杀草木民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射九日而杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。就是说尧还没有当天子时候，天上出现了十个太阳，土地干涸，人民没吃的。同时地上出现了六个妖怪吃人害人。尧派手下大将后羿杀死五个妖怪，抓获一个妖怪，射落九个太阳。
猰貐，怪兽名，状如龙首，或谓似狸，行走极快能吃人，叫声似婴儿啼哭。凿齿，怪兽名，齿长三尺形如凿子露在下巴外面，能操持戈盾等武器。九婴，一种长着九个脑袋的怪物，能喷水吐火，其叫声如婴儿啼哭，故称九婴。大风，一种凶猛的大鸟，所过之处总有大风伴随，能毁坏住房。封豨，大野猪。修蛇，大蟒蛇。六个妖怪只有大野猪活了下来，剩下五个妖怪都被杀死了。这只大野猪被后羿擒获，囚禁在桑林之中。
桑林为上古先民祭祀天神的所在。战国《尸子》：汤之救旱也，乘素车白马，著布衣，身婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。战国《竹书纪年》：（商汤）二十四年，大旱。王祷于桑林，雨。二十五年，作《大濩》乐。西汉《淮南子·主术训》：汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。这里说的是商汤的祭祀，其实尧舜禹的祭祀也如此。祭祀当然需要牺牲，最常见的牺牲就是猪头。也就是说后羿把大野猪擒获后押在桑林准备宰了向玉帝祈雨，因为十个太阳把大地烤的够呛，急需一场雨来润泽。但是玉帝看中了这只猪，要求后羿把他送上天庭拟重用。劫后余生的野猪于是拜后羿为师，后羿教了他很多功夫，还把射日的神弓送给了他。大野猪学成上天，玉帝封他为天蓬元帅，总管天河水军。因此猪八戒醉酒现出原形就是一头野猪，拱倒斗牛宫吃了灵芝草。因此他说的投错猪胎纯属给自己脸上贴金。其实它本身就是一头野猪，公的。