“刍狗”和“走狗”是同样的意思吗？
刍（chu）狗和走狗，是两个意思。
刍狗源自老子道德经。老子骑青牛过函谷关，函谷关守令尹喜求他著书传道，老子于是留下五千字的《道德经》。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
远古时候，并没有家畜，猪狗牛羊，甚至鸡鸭，都是野生动物被人类驯化的结果。狗是人类最早饲养的牲畜，最初饲养狗也是作为食物来储备的，古人重祭祀，在祭祀活动中狗也早就是祭品之一。当人们圈养驯化的家畜种类越来越多，再加上狗在的围猎技能突出，易驯化，狗就不再作为食物，成为人类助手。但是在祭祀活动中，任然用草扎一只“草狗”来代替狗。这个用草扎成的狗就叫“刍狗”。
走狗古义？
“走狗”原来不是贬义词
“走狗” 一词最早可追溯到先秦时期。在《战国策•齐策四》 中有“世无东郭俊，卢氏之狗，王之走狗已具矣”这样的句子，此处引文中的“走狗”，其意思显然是指“猎犬”。而西汉司马迁 《史记•袁盎晁错传》中的“袁盎病免居家，与间里浮沉；相随行，斗鸡走狗。”
东汉董仲舒《春秋繁露•五行相胜》中的“博戏 斗鸡，走狗弄马”等语句中的“走狗”，则是“驰逐、驱狗出猎”的意思。以上列举的“走狗”皆为中性词，并无贬义。
自汉代始，“走狗”一词内涵发生了变化。如《史记•越王勾 践世家》载范蠡遂去，自齐遗大夫种(文种)书有句曰：“蜚鸟尽，良 弓藏；狡兔死，走狗烹”；《史记•高祖记》：“萧何功人，诸君走狗也。”此处的“走狗”很明显带有某种比喻意味，喻指追随主 人、为人奔走卖力者。
至宋元以后，“走狗”一词渐入百姓口语，并且带上了贬义 色彩，逐渐演化为受主人豢养的爪牙、帮凶或***小人之辈的代名词。
“天地不仁，以万物为走狗”是什么意思啊？
这是道德经里的一句话：“天地不仁，以万物为 刍 狗” 下一句是，圣人不仁，以百姓为刍狗。 解释就是：天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。 仁在这里的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随丢弃。整句话意思是，天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。
狡兔尽时走狗死什么意思？
狡免尽时走狗死什么意思？意思是猎人带着猎犬去打猎，而猎犬发挥了非常大的作用，帮助猎人猎尽了猎物之后，主人觉得无猎物可打猎犬没啥用了便处死了猎犬。也指某些君主在建立朝代之初靠忠臣良将打下江山，待江山稳固后又诛杀众有功之臣。
“狡兔死，走狗烹”这个词语最早出自司马迁的《史记·越王勾践世家》，讲的是范蠡帮助越王千辛万苦历经十年卧薪尝胆才终于成功复仇、消灭吴国并且建立了自己的王权后，毅然选择离开越国，并传信给与他同期为越王效力的大夫文仲，说“狡兔死，走狗烹”，这个词语的本来意思是狡猾的兔子死了，那么抓铺兔子的狗也就没有用了，比喻事成之后，为统治者效劳的人也终将被抛弃甚至杀掉，现在常用来指成功了之后，曾经帮过忙的人就会被一脚踢开。