岳飞死后，一个狱卒偷偷的背着岳飞的尸体出城，把他埋葬在九曲丛祠里，这个狱卒是谁？
“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？”一首让人至今读起来都热血沸腾的《满江红》，是民族英雄岳飞心中最直白的呐喊。岳飞一生致力于收复河山，迎回徽钦二宗，然而他始终没有意识到，他看似正义凛然的爱国之举，却成了既得利益者最为痛恨的绊脚石。
尽管北方大好河山已经落入金人之手，但赵构从金人手中逃出，从商丘逃到扬州，从扬州渡江逃到南京，再从南京逃到了杭州，面对金国的咄咄逼人，赵构甚至一度流亡到海上。
面对金人，赵构唯一的特长——跑路，可以说发挥的淋漓尽致，由于长期生活在金国的恐怖之中加上一路舟车劳顿，不但让赵构失去了生育能力，也让他失去了男人最后一丝血性。
然而不得不说，在岳飞、韩世忠一众名将的抗击下，南宋渐渐站稳了脚跟，虽然金强宋弱的局势依然存在，但南宋已经有足够的实力偏安一隅，双方形成了拉锯战，彼此间互有攻守。
就在岳飞一路北伐、节节胜利的时候，宋高宗赵构一日之内连下十二道金牌，让岳飞立即班师回朝，不要问为什么。要知道，此时的岳飞已经打到了汴京边上的朱仙镇，收复旧都指日可待。
然而面对梦想与命令，也许每个人心中都会有一丝丝踌躇，岳飞同样也不例外，撤兵就意味着付出的努力付诸东流，不撤兵就是违抗圣旨，成为乱臣贼子。一生精忠报国的岳帅始终找不出任何一条理由能说服自己违背君主的意志。我们应当可以想象，在回师的途中，岳帅是多么的惆怅与无奈。
自古以来，人的本性就是趋利避害，雪中送炭者少，落井下石者多。大家都看出来这是宋高宗与秦桧合力扮演的一出“双簧”，面对岳飞的直捣黄龙，迎回徽钦二宗，事故之人都能看得出来，如果岳飞完成了理想，那将置赵构于何处？
于是趋炎附势的小人们开始了疯狂的谄媚***，先是有人主张把岳家军改名为“华容军”，因为这是大宋的军队，不容许变成某人的私家军队。
再有湖南岳州的知州姚跃，他认为岳州带了“罪犯”岳飞的岳字，很是不好，于是上书朝廷将岳州改名为纯州。
更有甚者，为了博取秦桧的“赏识”，对岳飞被发配的一家也不放过，当地的知府断绝了岳飞家人的一切衣食供应，任其自生自灭。
收尸是肯定的，但说偷偷背出去，我头脑太简单，不敢相信。只有头脑聪明的人才能相信，才拿来说事。尸体不拖出埋掉，还要留在监狱里腐烂发臭？指派一个狱卒弄出去埋掉，***了，再找这个狱卒把他挖出来，就这么简单。九曲丛祠是什么地方，冤屈丛祠也，小说演义用词，九，最大的阳数。人家的祠堂还是什么祠能给埋死人？
岳飞故事最成功的是“精忠报国”，它让岳飞万世流芳。最蹩脚的是十二道金牌，渲染岳飞功亏一篑的同时，暴露他已经成军阀了，不肯听从皇帝调遣了，埋下死因了，死固当然了。
故事好编，也要注意不留漏洞就好了。
公元1142年，我国历史上的民族英雄，南宋“中兴四将”之首岳飞岳元帅，惨遭奸臣秦桧陷害。被十二道金牌召回，被莫须有之罪下狱处死，终年38岁。岳元帅临死前在狱中写下绝笔字:“天日昭昭，天日昭昭！”一片忠心，天日可昭，可赵构偏偏看不到。
有“撼山易，撼岳家军难”之称的岳家军，就此失去了灵魂人物。而南宋朝廷此举，也无疑于自断一臂。
岳飞一生精忠报国，最后却背负罪名蒙冤而死，实在令人愤慨。直到宋孝宗时，宋朝廷才为他***昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆。
朝廷虽不公不明，好在民间不乏义士好汉。岳飞死后，就有一位狱卒偷偷背着岳飞的尸体出城，将他埋葬在九曲丛饲里，好让英雄尸骨得以安息。
岳飞本来能够直捣黄龙，却被金牌召回，非但没能完成平生夙愿，反而断送了自己的性命。时至今日，岳元帅的雕像旁仍然跪着秦桧夫妇二人，千百年来他们也成了世人眼中杀岳飞的主谋，以致人神共愤。
但岳飞之死，背后真正的始作俑者并不是秦桧，而是宋高宗赵构。真正容不下岳元帅的，也是赵构。
第一点:岳飞手握重兵，赵构不得不防
时间飞逝，历史上很多人物都是默默无闻的，但是有一个人却因为做了一件事情却青史留名了，他就是南宋首都临安的一名狱卒隗顺，他因为给岳飞收尸而青史留名。
隗顺为人忠义，一直就比较仰慕岳飞，岳飞被冤杀后没人收尸，隗顺冒着生命危险将遗体连夜背出城外，偷埋在九曲丛祠旁，还在坟前栽了两棵桔树方便日后辩识。隗顺一直给岳飞守墓，死前还吩咐他得儿子继续给岳飞守墓，并说：岳帅精忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！
宋孝宗时，岳飞冤狱被***，朝廷重金悬赏寻找岳飞的遗骨，隗顺的后人不仅得到了赏金，也得到了一官半职，也算是好人有好报了，隗顺也因为这一件事青史留名了。
岳飞是抗金名将，曾经参与指挥大小战斗数百次，多次大败金兵，先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。岳飞一心想着北伐收复失地接回宋徽宗与宋钦宗，却让宋高宗赵构不满了，因为两个皇帝回来了就没自己的位置了，而此时的金兵也向觉得灭宋无望，开始向宋廷呼吁和谈，但是提出的条件却是要杀岳飞“必杀岳飞，而后和可成”。
秦桧中国奸臣在宋高宗赵构的同意下，将反对议和的岳飞投入大理寺。公元1142年1月27日（南宋绍兴十一年十二月二十九日），岳飞在大理寺狱中被***，年仅39岁，临安城里的人民听到岳飞的死讯后都悲痛欲绝，掩面而泣，都为这位被冤杀的民族英雄落泪。
岳飞后后，他的尸体被秦桧等人用草帘随意包裹后，草草埋葬于大理寺的墙角下，这个时候他的家人被流放没人给他收尸，可是大理寺的狱卒隗顺却站了出来帮岳飞收尸。
隗顺这个人比较正直，也很欣赏岳飞不忍心岳飞落得这样的下场，他冒着生命危险把岳飞的尸体偷偷背出城，埋葬在钱塘门外的九曲丛祠旁，还一直给岳飞守墓。
岳飞，一个名垂千古的大将！
他是自古忠义之人的代表和悲剧英雄的典型，自宋以后，历朝历代为无数人所扼腕叹息！
好长不长命，祸害遗千年！大概就是岳飞和秦桧的人生真实写照！好好的中兴名将，极有可能恢复宋室的国家柱石！就硬是被秦桧赵构以莫须有的罪名活活扼杀了！
从1134年开始，岳飞一气攻下了襄阳、岳阳六郡！1136年，岳家军势如破竹攻下伊阳洛阳！但是孤军无援，被迫撤退，无奈悲愤的岳飞并写下了名垂千古的《满江红》！
1140年，岳飞更是大败金兀术，收复郑州洛阳，进至朱仙镇，当时离宋朝的旧都汴梁只有四十五里了！
但正在此时，临安12道金牌把岳飞召了回去！精忠岳飞，不愿叛国，痛哭流涕的下令撤退，大呼：
绍兴十一年除夕，岳飞在风波亭被赐死，并枭首！
只留下供状上的八个大字：
不仅后世仰慕并钦佩岳飞，当时很多人对这位爱国常胜将军的死都极其不满，对岳飞冤死充满同情和愤懑，天下百姓无不为之流泣！
其中关押岳飞大理寺中就有一个岳飞的仰慕者，大家要记住他的名字，他叫隗顺！
他做一件让后人也对其非常非常钦佩的大事，他冒着被杀头的风险，在岳飞死后收拾他的尸首，并偷偷运出城外，埋在城外的一座九曲从祠旁！
“秦失其鹿，天下共逐之。”为何是鹿？
古代没有电话没有高铁没有互联网。所谓的有效统治，更多依赖的是想象的共同体。大家一起承认某个概念是共同协作的基础。但大规模协作和小规模协作又不一样，如果是在部落时代，一个部落有一个巫师就能将整个部落团结起来。但在大规模协作中，单纯依靠神话故事很难保证权利的合法性。最明显的例子如太平天国时期，洪秀全能宣称自己是上帝的儿子，杨秀清也能宣称自己是上帝下凡。政治合法性没法验证。最后东王只要不想听天王的只用往地上一倒，口吐白沫后就可以直接训儿子了。所以在神话故事外，我们还有一个方式，我们可以称呼为“仪式”。古人可以通过仪式来获得想象的共同体。
所以左传也说国之大事在祀与戎。祭祀就是仪式的一种，但它虽然比神话的***困难一点，但难度高的有限。所以在古代我们定义了一系列的仪式和相应的规则。这便是我们自古以来所说的以“礼”治国。规则确定了一套后，就分别开始衍生各个阶层所对应的部分仪式。其中作为权利最高层的象征，自然需要一个专属于自己阶层的仪式。这个仪式需要满足以下要求。首先，它必须有一定的门槛，至少不能是往地上一倒口吐白沫那样谁都可以做到。同时，它又必须不至于过分稀少，比如传说中的凤鸣岐山。千年能不能遇上古人心里也没底，这样无法向天下宣示自己统治的合法性。最后妥协的产物就是***。
关于***中权利的象征同样有上述要求，毕竟大规模的***已经排除了大部分底层人民，能参加***活动的都属于精英阶层。如果是打只常规的野鸡野鸭，那么仪式本身太容易被***，参与的人都能来一下可能造成“礼”这个制度的崩溃。同理猎物也不能太稀缺。同时这是个仪式而不是打仗，一套规矩下来有点攻击性的动物很可能破坏仪式本身。所以猎物的选择其实空间不大。它不能有攻击性，不至于太稀缺数量要持续可控，但同时要脱离大部分人的日常生活。最后的选择基本只能是鹿。
古时“鹿”作“禄”解。引申义，比喻帝位、***。
“鹿”字在甲骨文中以象形文字的形式出现，可见古人对“鹿”这种动物认识之早。如殷商末期，殷商王朝筑有鹿台，据考证，其故址在今河南汤阴朝歌镇南，相传为殷纣王所造。周武王伐纣，纣王兵败，登鹿台自焚而死。纣王之死在《史记·殷本纪》等史书有记载。由此可见，鹿台当时象征帝位、***，纣王登鹿台自焚而亡，说明鹿台在其心目中的地位。
现代的考古成果发现，揭开了纣王之死的真相。纣王兵败，并非登鹿台自焚而死，而是战死。如《六韬》有一段话说牧野之战中，纣王在前线作战，兵败之后被擒，周武王就把他砍死，将纣王首级挂在旗帜上。又如，《尸子》记载：“武王亲射恶来（恶来，猛将也） 之口，亲斫殷纣之颈，手污于血，不温而食。当此之时，犹猛兽也。”从这一记载中，不难看出纣王死因，他并未躲在后方，而是亲自在前线血战到底，最后战死，“当此之时，犹猛兽也”。司马迁没有把纣王之死的真相如实写出来，而是出于历史原因，委婉地用象征的手法来记载纣王的死因，更证明当时的鹿台是帝位和***的象征，同时也说明了“鹿”在西***心中的地位。
这样说来，“秦失其鹿，天下共逐之。”也是出自司马迁之手的《史记·淮阴侯列传》。此句中的鹿：比喻***，这是无疑的了。那么此句之意为：指秦朝***垮掉后，群雄并起，争夺天下。后来的成语“中原逐鹿”便是由此名话演变而来。
那么“秦失其鹿，天下共逐之。”为什么是鹿，而不是其他动物，如虎、豹、狼、牛、马等？这是因为古史之中已用鹿来比喻帝位、***，其他动物就不能替代了，就如后来封建社会把皇帝称为“天子”一样，历朝历代皆沿用此称呼。
（新建鹿台图片）