你有没有特别喜欢的宠物呢？
猫，养猫的好处如下：
3.猫会逮小昆虫，特别特别是蟑螂，如果家里养了一只猫，蟑螂基本绝迹，更别说老鼠啦，这条对于农村家庭及住的楼层低家庭来说特别的好，真的特别的好。
6.猫可以逗，逗猫可以让愉悦的主人，调节情绪；
7.猫可以陪伴，减少主人的孤独感.
目前家里养着四条狗，两只大笨狗，一只罗威纳，一只比特，挺费心，但每次带他们出去玩儿的时候特别有安全感，除了能给自己锻炼，同时能在业余时间给自己更多的乐趣，交到更多的朋友。
老鼠能和猫在一起么？
可以哒，不过仓鼠笼子得关好，给仓鼠清洁笼子时候记得把猫咪仓鼠分隔开就好，我家以前有四只金丝熊(比仓鼠大一点)，都在透明亚克力小别墅里住着，猫咪也在屋里养，但是我们有意分隔开就没什么事，不过事有万一，还是避免猫和老鼠一起吧，毕竟猫也比较贱(有的猫不仅贱还很矫情)。
就它，天天出去玩，这几天喜欢上了爬房顶，站在屋顶上俯瞰它的江山，非常得意。然后就开始作，人在屋里都能听见它的喊叫声(求人那种声音)，然后非要让我接它下房，我说你怎么上去怎么下来，不想理它就一直叫，我就拿了个纸箱接，举了半天它不跳，回屋拿了个大抱枕放我脑袋上，它都没犹豫一下子就跳了，真的是又贱又矫情......
现在熊熊们送朋友了，家里一猫俩狗和谐相处。
李斯与赵高谁聪明，为什么李斯还被赵高害死？
赵高能玩弄李斯完全是抓住了秦二世和李斯的心理。秦二世的心理是来路不正，心怀鬼胎。赵高曾经对秦二世讲“夫沙丘之谋，丞相与焉”。那意思提醒秦二世来路不正，是我和李斯合谋给你弄上来的，这是秦二世一直有担心和疑虑的地方，否则也不能因为怕出错而一直不上朝。潜台词讲，李斯能把你推上来，也能把你推下去。李斯是先帝留下来的老臣，三十多年的宰相，盘根错节，尾大不掉，这是秦二世最担忧的人。可是我赵高不一样啊，我是你的老师，我是你的人，没有根基，人微言轻，我是忠心耿耿于你的，我只有依靠你啊。现在，我替你找到了李斯的罪状，这个机会正是治李斯于死地，巩固你统治的机会啊。于是，秦二世就将李斯立案调查，然后又派人去查证三川郡守和盗贼私通的情况。其实，我们都知道，这是欲加之罪何患无辞。
赵高抓住李斯对二世恨铁不成钢的心理，演了一出戏。他找到李斯讲到，现在天下反叛的人这么多，可皇上却还在征徭役，建阿房宫，搜集狗马之类无用的玩物。我也想去进言劝谏，但是我地位卑贱。但你不一样啊，你是丞相，这是您份内的事，您为什么不去劝谏呢？
李斯一听正中下怀啊，就说道：老兄说的是啊。我早就想向皇上谏言了。可是现在我看不到皇上啊，我一肚子话想对皇上讲，可是没有机会。赵高说：这是小事啊，如果您真想劝谏皇上，那我给你找时机，皇上有空心情好，我就告诉你来找他。
赵高是这么说的，却不是这么做的，他来个反其道而行之。赵高专等二世寻欢作乐时，派人通知李斯来见皇帝。李斯不知道啊，他每次都立刻赶赴宫门外求见，反复几次后，秦二世就怒了，骂道：我平常空闲的时候有很多，丞相都不来，非要等我饮宴休息的时候，丞相就前来奏事，他这是在欺负我年少，看不起我吗？赵高这就叫做糖不甜做醋酸，我成全你不一定行，害你没问题。
李斯幼稚的给二世上书，揭发赵高的短处。这在秦二世看来，完全是恶人先告状嘛。秦二世讲：赵高，早年就一直是我的家臣，品行高洁之人，他是凭借自己的努力得到今天的一切。我如果不把政事托付给赵君，又当托付给谁呢？再说，赵高为人精明而又廉洁，下能体察民情，上能顺应我意，你不要再怀疑他了。“且朕非属赵君，当谁任哉！”这句话道出了秦二世真实的心理，我不靠赵高我又能靠谁呢？
唐代诗歌体现了哪些精神？
这就要和词做比较了。
唐诗，格律严谨，但是深谙格律后，任何事情都可以入诗。唐朝经济繁盛、政治自由，与外邦交流频繁，诗风较广，名作也多。绝句、律诗从齐到唐，再到全盛时期，渐渐太过成熟而腐烂，这就是文化形态。而词开始得很早，在唐朝李白就已经开始写词了，再到后来的李煜、范仲淹等等。真是享乐主义和唯美主义的完美结合。比起唐诗来说，词更自由，表现女性生活的内容更多，这也是精神层面的一大提升。
但唐诗和宋词是没有内在精神差别的，因为总有人的情感是一样纯粹无法用文体禁锢的。借用顾城的一句话“中国有两次人间天国，陶渊明做了个人物模糊的桃花源，另一次是曹雪芹做的红楼梦中的大观园。”可见尽管时代和文体都不同，文章的内在总是向往美好境界。唐诗与宋词虽文体不同可内在精神还是可以遥遥相通。
整体上唐诗这种东西自古就有，可能到唐这一代推陈出新，发展出自己的新样式和特色，涌出了一批爱写诗的人，一传十十传百大家都觉得好，全国开始狂热爱写诗。大概就像宋人爱写词，明清爱小说一样，每个时代都有潮流嘛。
至于唐诗如何展现大国气象，我觉得是大国气象影响了唐诗。
正如王维诗中描述的唐代大明宫早朝的盛况“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”如果没有看到唐朝的盛况，没有万国衣冠前来进贡，可能也写不出这样的诗。
唐代诗歌体现了唐代历史，名胜古迹，轶闻趣事和风俗掌故等有关的唐诗，加以全文解释.然后叙述其写作背景，述事物在唐代的情况，历史上的变迁，考古成果，趣味性，***录各种种民间传说故事，唐代古迹照片和宫殿內容，包括，长安城，大明宫，兴庆宫，唐玄宗和楊贵妃，安史之乱等，内容主要是有关山水，风光和名胜古迹，的唐诗，包括：不尽长江滚滚來，春流绕蜀城，地即帝王宅（南京）人家尽枕河（[_a***_]）歌吹是楊洲，余杭形胜四方无，雄都定鼎地（洛阳）等还有芙蓉园与曲江，大小雁塔，昭陵，茂陵，斗鸡舞马，花卉，唐代妇女，爱情等等。
唐代诗歌体现了哪些精神？
在我国源远流长的诗歌发展史上，唐代是极其辉煌的的黄金时代。首先数量巨大，作者众广，前所未有。其次各种诗体已臻成熟完备，流派众多，风格丰富多彩。第三题材扩大，内容充实，反映了当时广阔的社会风貌。第四韵律和谐、结构匀称、个性独具和情景交融的审美特征，为我们留下了宝贵的精神财富。
唐玄宗***天宝年间，唐代国力达到顶峰，史称“***盛世”。宋代诗论家严羽曾用“盛唐气象”来称赞***前后的诗歌。诗歌最能体现唐代文化在鼎盛时期的精神面貌，即宽广、博大、自信的胸襟，宏大、磅礴、洒脱的气质。正因有此胸怀与气质，唐代文化，不仅在诗歌，而且在书画、音乐、舞蹈、散文、宗教、思想方面，均达到发展的高峰，极一时之盛。
文化的盛世，不仅表现在对自己传统文化的完美继承与发扬，也表现在对异族文化、外域文化的汲取上。唐王朝***取开放的民族政策，不仅使得唐朝统一的多民族国家得到巩固和扩大，更重要的是，多元文化的交汇，有助于促成文化隆盛的形成。游牧民族活跃、奋发进取的精神，与中原汉民族高度发达的经济文化相结合，迸发出勃勃生机，使唐文化性格在整体上有一种明朗、高亢、奔放、热烈的时代气质。值得注意的是，唐代文化在汲取外来文化之时，始终没有放弃、否定或怀疑固有文化，相反，本土文化始终是唐代文化的基础与核心。
唐代的这种对异族文化和外域文化的大规模***撷，吸收，不仅在中国文化史上，而且在世界文化史上均可堪称典范。英国学者威尔斯在《世界简史》中比较欧洲中世纪与中国盛唐的差异时说：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。”唐文化的特有气质，正是这种“兼收并蓄”、“有容乃大”的精神。孟子说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”有容乃大的精神，造就了唐代的“充实而又光辉”的文化繁荣时代。人的创造才华是无止境的，在 “有容乃大”文化精神的指引下，各种文化流派、艺术形式都具有充分发展的空间，因此都能得到了极致的发展，正如苏东坡所言：“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣！诗至于杜子美、文至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣！”
唐诗，集中体现了民族精神，以及一个民族所追求的精神境界。
山水田园派，透漏着对弱势群体的关怀。内容大多描写优美的田园风光、人与自然的和谐相处等。充分体现了劳动人民对美好生活的向往，以及诗人个人恬静淡雅的心态。继承和发展了陶渊明的田园情怀，代表诗人有王维、孟浩然等。
边塞诗，满满的家国情怀。以描写战事、边塞风光为主，深刻揭露了战争的残酷，表现出了一定的反战思维。但当战争来临时，“请君暂上凌烟阁，收取关山五十州”的号角会吹响大江南北，建功立业、保家卫国才是真男儿，方显男儿本色。代表诗人有高适、王昌龄、王之涣等。真是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，说不出的悲凉与豁达。
浪漫诗派，个人追求的典范。表面看描写的是个人的失意，郁郁不得志，实则透漏出的是个人对人生、理想的不懈追求，正所谓“自由其精神”也。“诗仙”李白“十步杀一人，千里不留行”践行了其对自由的追求，“事了拂衣去，深藏功与名”，真是“富贵于我如浮云”，实现了道儒合一，天下无敌的气魄。
现实诗派，一种以天下为己任的担当，忧国忧民的情怀昭然若揭。针砭时弊，揭露社会的阴暗面，当之无愧的现实警钟。“诗圣”杜甫，就是其中的代表人物，繁华世道，更需忧国忧民之人。
一首诗，既是一种情怀，也是一种境界。