旅游去过的地方有哪些，特色小吃有什么?请您留言供大家参考，好吗？
有的记忆犹新，如扬州、镇江。
扬州
扬州地处长江、淮河之间，它东依京杭大运河，南临长江，是苏北的门户，南北交通要道。
扬州是全国有名的古城之一。
隋炀帝开凿运河至江都，并大造行宫。使扬州成＂街垂千步柳，霞映两重来城＂。可见杨州当时之繁华。
杨州的园林优美，名胜古迹驰名中外。
市区西郊的瘦西湖，是远近闻名的风景区。
因蜿蜓曲折、清瘦秀丽而得名。
湖上五亭桥和白塔乃瘦西湖建筑精萃。
这种小吃被南宁人称作为酸野，有专门经营酸野的临街小店，大排档美食街也有摊贩在卖。
酸野就是把水果和蔬菜，用盐、醋、白糖、辣椒等腌制而成，口味极其独特。
我第一次买酸野吃的时候，第一口还不太习惯，感觉有点怪怪的。连续吃几口后，发现越吃越好吃，越吃越上瘾。酸甜辣咸鲜香，五味俱全。
我在南宁住的那些天，我的住处旁边就有卖酸野的小店，我几乎每天都买一些回来吃。
我吃过的酸野食材有：菠萝、芒果、木瓜、萝卜、莲藕、包菜、杨桃等。
在购买的时候，每种腌制的食材放在一个玻璃罐里，店铺老板会给你一个小塑料盆，自己动手挑选，买多少买哪一种，您自选决定。挑选分A区域和B区域，每个区域价格是一样的，两个区域的价格不同。我时常拿两个塑料盆，两个区域都挑选一些，然后一起结账。
在南宁吃酸野这种小食，好吃又不贵，开胃又消暑。怪不得本地的一些姑娘，用酸野来代餐，据说还能减肥呢。
刘星云
下面就是我在南宁拍的酸野的照片
恩施州位于湖北省西南部，东连荆楚，南接潇湘，西临渝黔，北靠神农架。是湖北省唯一的少数民族自治州，少数民族特色浓厚。独特的环境，造就了独特的饮食文化。享有 “华中药库”之称号，食材中添加药材加强了食物的营养价值及人体所需特殊能量。美食有土家油茶汤、张关合渣、葛仙米，油心儿，小土豆，烧饼等
中华老字号各地都有，美食小吃数不胜数。那就近水楼台，先从”额的”（呼市方言）呼和浩特说起。呼和浩特传统的特色小吃，烧麦应该排第一位。
稍麦起源于清代的归化城（今呼和浩特玉泉区）民间传说有两个版本。
A版：
明末清初时，在归化城大南街大召前，有哥俩以卖包子为生，哥哥娶妻后分家，包子店归哥嫂，为了让弟弟挣点钱，做些薄皮开口的“包子”，捎带着卖，卖的钱给弟弟，结果这个开口包子很受欢迎，“捎卖”就叫开了，意思是捎带着卖。
B版
早年茶馆都带些小点，归化城有喝砖茶的习惯，老板为了招徕生意，就蒸了些边稍皱折如花的开口包子，称为“稍美”（边稍美）。后来通过晋商传到京津等地，称为“稍麦”，乾隆爷品尝之后，赞不绝口，题匾”都一处”，使烧麦名扬北京城。在北京前门一带，卖稍麦的饭馆悬挂的幌子，往往标有“归化城稍麦”，以示正宗。
不然到今天为止，也没确定究竟是哪两个字，反正”烧麦，稍美，稍卖”都有叫的。为了争烧麦这个品牌，就出了”麦香村””庆春园””老绥远””德顺园”都说自己是正宗的，反正是民间传说，无从考证，总之好吃上座就行，各有千秋，生意都不错。
烧麦一般精选上好羊肉手工锉馅，加鲜姜大葱白菜心调馅，烧麦皮要特殊工艺，皮薄如蝉翼，劲道透明，一口一个，配以砖茶，叙情交友，正可谓”一壶一两一叙，有聊有品有味”。到呼和浩特，烧麦是必吃的小吃。
西安的小吃要数羊肉泡馍了。多年前到西安出差，想尝一尝正宗的羊肉泡馍，结果闹了笑话。
落座后，小二拿来一个大腕，两个死面饼子（陕西叫馍），让自己掰开，我们几个人都没吃过，三把两下就掰完了，结果不行，后厨不给做，又掰，还是不合格，又掰，折腾了半天，总算勉强合格了。后来才知道，人家要掰成玉米粒大小，才入味，地道。羊肉泡馍不是快餐，要留些时间掰馍。掰好后加上羊肉汤蒸出来，真是好吃，记得下午都不想吃饭，扛饿。后来在别的地方又吃过几次，再也吃不出那个味道了。
我去海南，那海南海口有个叫骑楼小吃街，那里的小吃应有尽有，你能在那里吃到各个地方的特色小吃，我每次到海口，一定到哪里去吃我喜欢吃的小吃。
到了海南，我听到有人说这样颜语:吃在海口，玩在三亚，住在琼海，这种说法的确体验在海南岛，我奉劝朋友们，你们来到海南一定到海口骑楼小吃街，去尝尝那里的小吃，太好吃了，在那小吃街，我最喜欢吃海鲜面，还不贵，十元一大碗，还有各种糕点，还有各种菜，有甜的，有辣的，各种风味样样俱到，不过，我没有记住那些好吃饭菜的名字，因为到了那里，尤其是旅游旺季的时候，有时人多排队，没有座住，人来人往，热闹非凡，所以，我最喜欢去海口的骑楼小吃街去吃小吃。
全国各地旅游的地方很多，也有各地地方的特色小吃，但是，我只能介绍海口骑楼小吃的地方，因为我喜欢到那个地方去吃小吃，吃完后还能逛逛街，去休闲一下，有的朋友也许喜欢别城市的特色小吃，那都是自已的爱好，因此，我提供此地方，让朋友做以参考为好。
你小时候的丽江是什么样子的？
过于热门的旅行目的地，常让一些资深旅行者微皱眉头，商业的繁荣和如潮的游客，不免叫人心生距离。丽江是一个挺典型的例子，相比当下的声名显赫，许多人更怀念它二十年前“原始”的模样。在人们的诸多议论中，会发现两个丽江城，一个旧，一个新，一个属于游客，一个属于本地人。曾经居住在古城中的纳西人虽然陆续搬迁到了新城，却依然坚持着固有的生活理念与节奏，黑龙潭、象山与忠义市场仍是他们最常去的地方，传承了数百年的三眼井仍在使用，年轻人像他们的长辈一样喜欢艺术、花草和聚会……一切就像古城里随处可见的清澈水流一样，随时在动，又似乎几十年如一日。占丽江人口主体的纳西人，自幼沉浸在音乐、书画及花草所构成的氛围当中，大多都会几项技艺，即便不精专，也乐在其中，闲了，便聚到一块儿切磋、品评。往寻常酒吧里一坐，就能碰到许多原创歌手，在新城的小区里走走，会看到家家户户都在养花弄草。在他们身上，我总能发现一点“魏晋之风”。丽江人对艺术的热爱，与旅游发展没有多大关系。艺术更像是他们生活中的一个元素，一如柴米油盐。来到丽江，很快就会发现自己也处在这种氛围的包裹之中。比如音乐，走在哪里都躲不开，吃饭时，购物时，走路时……甚至睡觉时也能若有若无地听见。壁画、雕刻、书画、盆栽等更是随处可见。夜幕降临，人们常在广场上点起篝火跳舞，手拉着手，很快就分不清谁是游客、谁是本地人了。艺术在这里也模糊了雅俗的界限，更多体现为人们对待生活的态度，如此而已。丽江的艺术作品大多以本地山水、民族风情为题材，其中有不少是表现玉龙雪山的。对丽江人来说，玉龙雪山不仅是一座神山，而且寄托了对美好爱情的期待。清朝雍正年间，中央***对西南一带进行“改土归流”，土司被中央委派的流官所替代，少数民族也被迫开始学习***的礼仪。其中，包办婚姻制度的传入，对习惯了自由恋爱的纳西人来说尤其难以接受，不堪束缚又不愿忤逆父母的纳西青年，选择了殉情。据说在玉龙雪山上有一个“玉龙第三国”，殉情者死后可以进入这个自由国度，爱情美满，生活幸福，有火红的斑虎当坐骑，宽耳的狐狸帮忙捕猎，银角花鹿代为耕耘……纳西人对殉情者十分尊重，殉情的仪式也很隆重：双方会穿上盛装，吃饱喝足，享受世间的最后一点快乐。对他们来说，***并非逃避，而是选择新生活的一种方式，双方父母会请来法师为他们超度，帮助他们进入“玉龙第三国”。此风之盛，一度为丽江赢得了“殉情之都”的别称，直到20世纪40年代，殉情现象在丽江仍十分常见。与对爱情的执着、刚烈形成反差的是，丽江人对政治可以说漠不关心。丽江曾先后被多个***征服，当地人虽然说不上望风而降，但也没有进行太过激烈的抵抗，他们不太在乎谁会成为统治者，但在乎统治者是否尊重他们的传统与文化。对于他们来说，有些东西比生命还重要。没有它，艺术可能是一种矫饰。而在自由的“玉龙第三国”，他们的生命和艺术都将获得永生。今天的丽江，与洛克、顾彼得时代的丽江，其差别并非本质上的。有些东西一直在那里，像老房子最底下的那层漆一样，从未更易。在丽江的纳西男人，除了好养鹰、放狗，也爱好艺术，会弹琴，会唱歌，会写诗，会种花草，会写几笔书法、画几笔梅花，会不时文绉绉地说上几句话。晚饭后，与一帮当地朋友聚在一起消磨时光，有的吹箫，有的挥毫，有的下围棋，不知不觉就到了后半夜，酒也喝完了一瓶又一瓶，正好安睡。有人说，丽江最值钱的是阳光，最不值钱的是时间。因此很多人到丽江就是来[_a***_]、发呆的，在时光的流淌中静静地感受、梳理或留白。而所有的客栈、酒吧、咖啡厅、书吧、茶吧，也无一不在精心布置晒太阳的场所和氛围，提供发呆的道具，一曲音乐、一本书，或是一片蓝天、一丛鲜花、一只猫、一只狗，便足以打发半天的光阴。