历史上有哪些正史未记载，但地方志或族谱记载的奇人异事？
1、我们都知道宋徽宗是个很文艺的皇帝，除了对琴棋书画颇有研究外，在晚期又开始对道教甚是痴迷，当时有一个叫林灵素的道士很是出名，宋徽宗为了和他修道，不惜全城对其搜捕，但就是搜不到。一天夜里，林灵素不知从哪冒出来就跑到赵佶身边了，赵佶是又惊又喜，二人彻夜长谈。林灵素说北宋要完啊，陛下想儿孙满堂让龙脉延续下去就专心的修道吧，于是赵佶就开始痴迷道术，金人打到家门口了赵佶忙禅位于赵桓，自己继续修道，觉得金人会不战而退，结局大家也知道二帝都被掳走了，林灵素也是厉害，他准确的预测了赵佶会儿孙满堂，就是那么多孩子并不一定都是他的亲儿子，此故事记载于《东京梦华录》中。
2、宋徽宗算得上是把老祖宗政策贯彻的最落地的人，赵匡胤喜文而厌武，在杯酒释兵权后曾说过美女就该配将军，越是厉害的勇士越需要美女作陪，换个意思是说武将越堕落越会受到皇上的喜欢，这就是著名的“欲封万户侯， 夜夜上青楼”。赵佶宠幸民间***李师师，也算是为世人开了个好头，于是各类名士纷纷去找青楼女子当相好，也必须在会讨好皇帝的同时尽可能的堕落。显然他们无论怎样堕落，程度都比不过赵佶。此典故记载于《烟花寻芳录》中。
3、宋徽宗在被金人掳走后日子过的很不滋润，能羞辱***的最高统治者能给挞懒带来无上的***。有一次挞懒骑马时让赵佶牵马，在出营时问赵佶我大金的马和中原的马叫声有什么不同，赵佶说大金的马嘶吼声高昂，如滔滔江水一般，而中原的马气势低沉犹如绵羊，自然没有什么气势，在讲完之后赵佶还分别学了两种马的叫声，引得众人哈哈大笑。挞懒说你分析的不错，我要重重赏你，于是让人拿来一堆草让赵佶吃，说你学马都学的这么像，就给你点美食吧，赵佶爬过去就吃，还做出津津有味的表情。此故事记载于《建炎复辟记》。
说一个清末民国的人——李卓云，延庆人（现北京市延庆区），是个有民族气节的才子，估计没几个人听过，但是故事中另一个人汪精卫就太有名了。
李卓云(1881一1952)，延庆永宁人。出身书香门第，1904年考取秀才。不久，延庆开办师范传习所，他转入传习所学习算术、史地、博物等新式课程。次年期满时，即漂洋过海赴日本留学。在东京日语补习班，因成绩优异，不少同学“慕其学而结之”，曾与汪精卫同学，交往甚密。回国后居于北京西什库胡同。
李卓云得知汪精卫降日叛国消息后，愤然将留学期间照片和文字付诸一炬。1940年汪精卫任国民***伪***，想到李卓云才华，亲笔修书并派陈公博登门拜访，信中“请阁下出山共赴国难”云云。陈公博以***诱惑说：“教育部长尚未公布，***之意非君莫属。”李卓云强忍怒气，以年老多病坚辞。陈公博威胁道：“阁下不出任，我无法向汪***交代，你必须随我去见汪***一趟！”李卓云坚决推辞。为防止以后汪精卫报复，李卓云深入简出，大部分时间在家读书，很少公开露面，直至终了。能让汪精卫派陈公博亲自招揽，可见李卓云才华出众，一代才子宁可埋没自己的才能，终身不仕，终老于家，期民族气节让人敬佩。（见于《延庆县志》等书）
朱自清的简介？
朱自清（原名自华，1898年11月22日-1948年8月12日），字佩弦，号秋实，出生于江苏省东海县，毕业于北京大学，中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。他的诗作清新明快，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动，代表作为《春》《背影》等，被誉为“白话美术文的模范”。1948年8月12日，朱自清病逝于北平。
朱自清先生早期的诗作，既有对未来的向往，对光明的渴望，又常常流露出一种“游丝”般的怅惘和希望幻灭的苦痛。他的散文，有较高的艺术成就。
他善于把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来；笔致简约，朴素，亲切，文字多用口语而加以锤炼，读来有一种娓娓动人的风***。
1924年以后，他也曾写出一些***如“火山崩裂”的文章，比如“五卅”惨案后写的《血歌》，亲身参加“三•一八”***后写的《执***大***记》等，这些文章具有很强的战斗性。从20年代后期开始，朱自清躲进书斋，潜心研究学问，过着一种谨严的学者生活。他在《那里走》一文中宣告自己要走一条逃避现实的道路：“我既不能参加革命或***，总得找一个依据，才可姑作安心地过目子。我是想找一件事，钻了进去，消磨了这一生。”
朱自清的简介？
朱自清（原名自华，1898年11月22日-1948年8月12日），字佩弦，号秋实，出生于江苏省东海县，毕业于北京大学，中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。他的诗作清新明快，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动，代表作为《春》《背影》等，被誉为“白话美术文的模范”。1948年8月12日，朱自清病逝于北平。
朱自清先生早期的诗作，既有对未来的向往，对光明的渴望，又常常流露出一种“游丝”般的怅惘和希望幻灭的苦痛。他的散文，有较高的艺术成就。
他善于把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来；笔致简约，朴素，亲切，文字多用口语而加以锤炼，读来有一种娓娓动人的风***。
1924年以后，他也曾写出一些***如“火山崩裂”的文章，比如“五卅”惨案后写的《血歌》，亲身参加“三•一八”***后写的《执***大***记》等，这些文章具有很强的战斗性。从20年代后期开始，朱自清躲进书斋，潜心研究学问，过着一种谨严的学者生活。他在《那里走》一文中宣告自己要走一条逃避现实的道路：“我既不能参加革命或***，总得找一个依据，才可姑作安心地过目子。我是想找一件事，钻了进去，消磨了这一生。”