李斯到底是个什么样的人？真是那么自私吗？
李斯（约公元前280年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯的处世哲学是“老鼠哲学”。为这一目标，李斯奋斗了一生。临死的时候长叹一声“仓鼠上越高，摔越远。”
李斯出生于中下层官吏家庭，对底层社会的生态非常熟悉。同时他又是一个才华横溢的政治家，对解决猝发的社会冲突有着明确果断的手段。 但是由于他从出身环境中所养成的个性，所以他既缺乏基层民众的纯朴憨厚，又缺乏士大夫的清高自持，所以他夸权、奢靡、贪生、寡情、无义。 这种性格也导致他害死韩非、掩盖始皇帝驾崩的事实到最后被弃市。
李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王***纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所***纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制[；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。
李斯和商鞅一样对儒家都没什么好感于是他建议秦始皇焚书坑儒。他的这一举措使得中国的文化典籍丧失了不少，另外李斯嫉妒韩非子的才能设计害死了他。他为了自己的前途在沙丘和赵高密谋篡改了遗昭使得胡亥做了皇帝，当然他的死也和这件事情有着巨大的关系。李斯可以说是一个毁誉参半的人物当然古代官场谁也说不准，如果当年他支持扶苏为帝的话他的结局可能会是另一种可能。李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。
李斯因为太自私，所以导致了自己被杀和间接性的秦朝灭亡。所谓一念之差，万劫不复，李斯就是这样的典型，因为自己的过于自私，导致了最终的悲剧，导致他谋害了扶苏，也最终谋害了自己。
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李斯是楚地上蔡人。年少时,曾经任郡小吏。他看到吏员宿舍的厕所里的老鼠吃的都是不干净的东西,又因为经常被人和狗所惊吓,惶惶不可终日,但是仓房里的老鼠,却平素不受惊
扰,坐拥满仓谷物,没有饥饿之忧。于是感叹道:人的地位,就好比老鼠一样啊,最重要的,是选择好所处的位置。
李斯曾经从荀子学帝王之术后来辗转来到秦国,开始从政。韩国水工郑国,为了削弱秦国的国力,动员秦国组织大规模的水利工程,并主持设计和施工。这就是后来的“郑国渠”。事情发觉后秦国宗室大臣劝说秦王,认为诸侯国人来秦国做事的,都是有心效忠其主而力求败坏秦国的,请一切逐客”。李斯也在被逐之列。
他著文力陈开放政治对于奏国的益处,希望秦王坚持任用别国来客。这就是著名的《谏逐客书》。秦王于是废止逐客之令,破格任用李斯。李斯后被任为廷尉。统一之后,又升任丞相。李斯以敏锐的政治眼光,说服秦始皇实行郡县制。明法度,定律令,李斯也出力甚多。
李斯是楚国上蔡人（今河南上蔡）。年青时在郡里当小吏。是秦国政治家、文学家。著名的思想家荀卿的***。
在战国时期***争名逐利，李斯也不甘寂寞，他辞去小吏，拜儒学***荀卿为师研究如何治理国家的学问。
修完学业，经过对各国的情况分析，决定去秦国。他审时度势先充当吕不韦的门客，吕不韦任他为郎官，使他有机会接触秦王，他对秦王说：平庸人失去机会成大业的人就在于他能利用机会并且果断决策。秦王听从他的建议，任命他为长史去各国游说收买各国著名人物，在李斯谋划下，秦国版图不断扩大，秦王拜他为客卿。后来秦始皇统一了天下，李斯官至丞相，他提出了郡县制，这一制度在以后的封建社会一直沿用了近两千年。李斯还在统一货币，法律，度量衡，统一文字等方面做出了巨大贡献。
李斯受到秦始皇的重用，以卓越的政治才能和远见***秦王完成了统一大业，顺应历史发展趋势。但李斯在胡亥的废立问题上同意了赵高的做法，为了保住自己的***厚禄和利益，屈服于赵高，最终落得个腰斩于市，夷灭三族的下场。