据说安阳汤阴的人不打兔子，还有个动人的文化传说是和周文王有关，是这样的吗？
我的主业是读《史记》，就《史记》记载的历史素材，进行逻辑分析，挖掘历史背后的故事，为读者提供一个新的历史视角，希望能够对现代的生活、事业有所借鉴。
河南安阳汤阴的人不打兔子，是关于周文王和嫡长子伯邑考的传说故事。关于伯邑考，《史记》中没有记载，其他历史文献资料也多存疑，仅就传说故事作答。
周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。商纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。商纣王评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知”。据说，当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来。
伯邑考墓，位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”，就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。
所以，羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。
汤阴县是千年古县！
威震四方的抗金名将岳飞就是汤阴人。河南省汤阴县不仅仅是岳飞的故里，还有很深的周易文化底蕴。
文王囚羑里而作周易，后来汤阴人不吃兔子肉就是与此传说有关。
汤阴县，位于河南省北部，历史悠久，名胜古迹众多，交通四通八达，为兵家必争之地。那么，汤阴县的这个民俗因何而来呢?
想当年，纣王的***，纣王在盛怒之下往往胡乱***，把他们剁成肉酱。
周文王姬昌听说了这些事，不禁叹了口气。不料却被纣王身边的奸臣崇侯虎知道了，他早就妒忌周文王的贤能，便向纣王告发她，还劝纣王趁机除掉文王姬昌。
不久，纣王把姬昌抓了起来，关进了羑里这座大监狱中。
周文王姬昌被投进监狱时，已经是八十二岁的老人了，在与世隔绝的环境里，他无事可做，便开始研究祖上传下来的八卦。
汤阴是我的老家，我的老家离县城算是最远的，在一个三县交界的地方。
羑里城，文王庙，其实是一个地方。
羑里城的兔子-打不得，确实是个流传的故事。
去过羑里城两次，第一次是陪着几个大学的同学，然后有女讲解员一脸板正，像似背书一样为我们讲解了几个遥远的记载。
羑里城，岳飞庙，都是要门票的，唯独的放开，是正月初一。那一天，人满为患，几乎是拥挤不动。
汤阴是个人文流传比较古老的地方。
一部“封神演义”，拉开了小县城神秘的大幕。
纣王无道，杀了西伯侯姬昌的儿子伯夷考，搅成了肉糜做成肉饼让姬昌吃了，然后又告诉姬昌，说你居然吃了自己儿子的肉。
先上结论：汤阴人打不打兔子我不知道，但是这个冻人的文化传说还是略知一二的，确实是与周文王有关。今年正好去了下汤阴县，汤阴最有名的景点是岳飞庙，还有个景点很多人相对陌生，就是文王羑里城，传说周文王在商朝被囚禁的监狱。
文王羑里城里面最引人注目的就是八卦迷宫了，确实挺有意思，游客也络绎不绝；《史记》说“文王拘而演《周易》”，就是说《周易》这部奇书就是文王被囚禁时创作的；羑里城景区还有文王庙，以及占卜用的一大片蓍草。不过有个景点却孤寂地躲在角落里，那就是——伯邑考墓。
看过《封神榜》的朋友都知道，伯邑考是周文王的长子、周武王的哥哥，被商纣王杀死做成肉饼，骗周文王吃下。周文王得知吃的是儿子的肉，就开始呕吐起来，结果吐出来的肉变成只兔子跑了。所以这只兔子应该就是伯邑考所化，伯邑考葬在汤阴，那么汤阴人为了表示对他的敬仰，不打兔子也是可以理解的了。
不过这个故事更像是传说。在传世文献中最早记载文王吃伯邑考的是西晋时期的《帝王世纪》，所以在民国时期很多学者认为这个故事在魏晋才有。不过在出土文献把这一传说提前到了西汉中期：原来在定州中山怀王墓出土的竹简《六韬》中就明确记载了。再早的记载呢？很遗憾没有了。
在《史记·管蔡世家》中，说“同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣”，根据这个说法，武王发被立太子是因为贤能，而并非是伯邑考被***；不过等到武王即位的时候，伯邑考也确实去世了。去世的原因没有说，我们也无从查证了。
但是，纣王的罪恶在后世不断被夸大，也许正因为此，所以才有了纣王烹杀伯邑考给文王吃的说法，至于文王吐出伯邑考变成兔子，那更是后人进一步戏剧化了。但是我们在读史书时，应该要区分历史事实和文化传说。