哪些成语典故都和古代山西有关？
曲沃县，隶属山西省临汾市，位于山西省中南部，北依塔儿山（崇山）、桥山、垆顶山和襄汾县为界，南靠紫金山（绛山）同绛县为邻，东与翼城县接壤，西北隔汾河和襄汾县相望，西南与侯马市毗连。
曲沃县史称“天府雄风，三晋重地”，素有“桐叶封唐地、三晋发端处”之美誉。历史上曾是“武公据之以兴晋，文公依之而称霸”的晋国建都之地。
曲沃县拥有中国成语典故之乡、中国成语典故传承基地、全国休闲农业和乡村旅游示范县、中国最具投资潜力旅游名县、中国最美乡村休闲旅游名县、中国最美休闲自驾游目的地等18张国字号名片。
《汉语成语词典》现收录有15500余条词目，其中有300多条（甚至还不止）出自位于华北的一个三千多年历史小城：山西省曲沃县。这些成语，与夏、唐、晋等朝代人文风物有关。该县新近被中国民间文艺家协会列入“中国成语典故之乡”。
据曲沃县晋文化研究会介绍，这些成语典故，包括饮水思源、从善如流、居安思危、秦晋之好、志在四方、取信于民、政平民阜、退避三舍、一战而霸、掩耳盗铃、表里山河、汗马功劳、唯命是从、休戚相关、三国分晋等。
据介绍，曲沃所处之地是夏朝、西周和晋国故地，其有400年始终处于晋国政治、经济、文化中心。中国考古十***现之一“曲村——天马遗址”，即在曲沃与邻县交界之处，考古队在此发现了9代19座西周时期晋国诸侯和夫人墓葬。
曲沃曾是晋国都城，故曲沃的成语多半与晋国有关。山西曲沃诞生的成语数量全国第二，仅次于河北邯郸。
太多太多的成语和古代山西有关，因为五千年中华文明看山西，所以，山西就是中华文明的发祥地，就是中华文化的活化石。
远古神话传说时期的成语有：抟土造人、女娲补天、炼石补天、补***日、断鳌立极、***开天、精卫填海、愚公移山等等。
上古尧舜禹时期，在晋南建都开始，尧天舜日、舜耕历山，禹凿龙门，大禹治水、后稷稼穑，嫘祖养蚕等历史传说和成语典，证明了这里最早叫中国。
可以说，华夏文明从山西晋南的运城盐湖周边开始，因为有了天然的食盐，人类结束了茹毛饮血的漫长历程。为了把食盐运出山西，人们在中条山上开辟了第一条公路——虞坂古道，仅仅这条古道上，就产生出按图索骥、***虞伐虢、唇亡齿寒、伯乐相马等等至今耳熟能详的成语典故。
而春秋战国时期，还给我们留下了君无戏言、欲加之罪何患无辞、秦晋之好、割股奉君、表里山河、退避三舍、竭泽而渔、宾至如归、困兽犹斗、鞭长莫及、从善如流、病入膏肓、马首是瞻、数典忘祖、掩耳盗铃、围魏救赵、完璧归赵、负荆请罪、怒发冲冠、廉颇老矣、纸上谈兵、鹬蚌相争等等一系列连高中生都明白的成语。
晋献公时期，晋国为何会乱？
其实很简单：晋献公指定的继承人年纪太小，相比在国外的2个兄弟，无法掌控政局，导致君权小、卿权大。
国君年纪小，相比握有军权老谋深算的六卿，毫无杀伤力，就是砧板的肉只有挨宰的份。
国君年纪小，母家在晋国又没有实力。这就是为什么晋国奚齐被杀的原因。
其实在《左传》桓公十八年辛伯的进谏中就可以说明当时为什么发生混乱：“‘并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也。”在晋献公这里，就是匹嫡，也就是说在继承人的问题上出了问题。事实上，中国历史两千多年以来，因继承人问题而引发混乱的不计其数，比如齐桓公死后，他的五个儿子相继做了国君，相互斗争，搞得齐国霸权旁落。又比如秦始皇死后二世胡亥和公子扶苏的争权，最著名的莫过于李世民的玄武门之变。当然，有的混乱被控制住了，有的就没有，并由此引发了国家的剧变。像晋献公这样的就是没控制住的。
其实晋献公是一雄才大略的君主，晋国在他的率领下，“并国十七，服国三十八”，最著名的是***虞灭虢，控制了关中通往关东的通道地区。与此同时，晋献公还诛杀群公子，削弱公族的力量，防止小宗颠覆大宗的历史再次出现，巩固了国君的权力。但就是在这种蓬勃向上的形式下，献公偏偏得了一个宠姬，即骊姬。
骊姬想立自己的儿子奚齐为君，因而就对太子申生和公子重耳、夷吾百般排挤。太子申生的***，公子重耳、夷吾等人的出奔，实际上都是夺嫡斗争中派系斗争的结果。所以晋献公这个英明一世的雄主，晚年因为没能安排好继承人的问题，导致夺嫡斗争激烈化，因而也导致晋国出现内乱，这行内乱直到文公重新上台后方才彻底平息。
顺便说一句，骊姬之乱对晋国政治更深远的影响还在于，这次***之后，献公规定除了世子以外，其他的公子必须出居他国，这直接导致了晋无公族，没有了公族的平衡，晋国的卿族势力迅速扩张，并且在长时期内威胁到了国君的统治，晋国出现了两次卿族诛杀国君的现象，就是卿族势力太大所致，最终的三家分晋，亦是卿族势力过剩的结果。