养兔子明显比养猫养狗有优势，为什么养的人却不多？
兔子拉屎尿尿很臭啊，很多楼房不方便养，还有它牙咬一下也很疼的，爪子也是尖尖的，我都有被抓到过。最重要的，它不会撒娇卖萌和人很亲近啊，失去了养宠物的快乐，我养了一只萨摩耶，也为了给狗狗有玩伴，买了只小白兔，真心的经验所谈！
去年，孩子从农村赶集买了一只兔子。用脚指头想，就知道，照顾兔子的重任弄到了我的身上。不过呢，作为一个90后，心态是60后的我。照顾一只兔子不在话下。虽然在城市中，我养鱼，乌龟，狗，猫，鸭子，鸟，除了鸭子没能善终，无奈送走。狗狗和猫都善终了。我可谓养宠小王子。
说回这个兔子，买笼子，买饲料，买配件，齐全以后，兔子就可以在笼子里自得其乐。偶尔拴着绳跑一跑，并不是牵引它，而是挂在身上，求个保险。遇到狗后，你会发现，老年三轮秒变保时捷，那个速度难以言喻，在你反应过来之前，它已经消失在茫茫的平原。那时候我就明白为什么有“守株待兔”，兔子跑的时候，根本不不看路。
对比养狗，养猫，兔子其实可以给更少的自由空间。很多人说兔子屎臭，错的，兔子屎不但不臭，还有草香。如果你的兔子臭，说明你喂的食物有问题。刚来时家里老人家一本正经告诉我，兔子不喝水，吃蔬菜。结果正好相反，兔子不吃菜，要喝水。人们以为的跟实际情况真是南辕北辙。不过他的尿真特么骚气，而是还乱喷。就要弄围挡。
总的说来，兔子需要空间不大，天生胆小，不用天天放风，打扫也很方便，适合上班族养。早晚一次喂养。不过，兔子不像狗，不能抱撸，它虽然有时候表示很亲近，但并不代表你可以抱着撸，只能单手在笼子里撸，不然它没有安全感。
总之，兔子还是很有灵性的，养兔子就像养鱼养乌龟，适合每天看一看，就满足主人。成天撸个没完的，建议还是养狗，养猫。
这个是伪命题，换句话说就好比，养鸡养鸭既能吃蛋又能吃肉，怎么还养没用的狗是一个道理。人们养猫养狗是人的乐趣，养的是宠物，猫跟狗都有灵气，通人性，所以大家都喜欢。虽说也有养其他动物当宠物的，但还是以猫狗居多。而是从喂养来说，猫狗也比其他动物有优势。猫狗可以人吃什么，給它们吃什么。非常省事，到兔子就不行了。兔子的饮食比较单一，还有卫生问题，兔子大小便非常随意，而猫狗就不一样了，都是非常干净的东西。所以是我养宠物，兔子根本不在名单里。
作为养过兔子的猫奴，我个人体验来讲，还是养猫更能满足我对宠物的一些要求。
1、养猫更有亲近感，养兔子它完全没有意识到你是它主人这件事
我之前养的兔子每天只会吃吃吃，然后家里的东西也会乱咬。
而且叫也叫不答应的，每天拉屎也挺臭，没办法抱，感觉它比较脏，还不敢给它洗澡。
但是猫咪不一样，猫咪叫它会应我，甚至看到会开心的跑过来，在我面前打滚漏肚皮，还会开心的咕噜咕噜。这让我很有满足感，感觉自己被它需要，被它喜欢。
2、兔子并不是指给点菜叶子就可以的，对菜叶也有要求的，而且吃不好还容易拉肚子
不知道是我之前养的兔子不行还是怎么样，很容易就拉肚子。菜市场买的白菜不能吃多了，胡萝卜不是很爱吃。然后比较喜欢吃外面野生的长得像蒲公英幼苗的那种野菜。导致我有一段时间经常在外面找野菜，城市里养个兔子太难了……
3、兔子相关的养护知识不够完善，医疗也不太方面，导致没办法让大众接受。而且养兔子大部分人第一印象就是给小孩的玩具，作为宠物养的挺少的
说兔子绝对没有攻击性的，是的，但是兔子也会咬人的
李斯功勋卓著为何没能善终？
始皇死，赵高说李斯，斯私己而顺赵高，篡始皇遗诏，赐死扶苏、蒙恬，扶胡亥即位，献“督责之术”，民怨沸腾，为秦之江山计，斯携右丞相去疾、将军冯劫上书劝之，亥怒下斯等入狱，屈打成招，以谋反受五刑而死。
斯不能善终一因，恐不如蒙恬，丞相位不保而扶胡亥；二因赵高小人也，斯非其对手；终成李斯五刑死
秦朝名相李斯本是楚国上蔡县的小吏，因不甘心于贫穷落魄便出外游学，并拜大思想家荀况为师，在学得一身帝王之术后西行入秦，因才干出众获得秦王嬴政的器重，并帮助他兼并山东六国，实现[_a***_]有史以来第一次大一统。等到秦朝肇建后，李斯又主张废分封、建郡县，焚诗书、禁私学，统一文字、车轨、钱币、度量衡，北驱匈奴筑长城、南击百越开岭南，为秦帝国的巩固和发展立下盖世奇功。
正因为李斯为秦帝国的肇建、巩固和发展立下不世之功，所以被秦始皇进拜为丞相，位居百官之首。不仅如此，秦始皇为了表示恩宠，还跟李斯结成了儿女亲家，将他所有的儿子都召为驸马，女儿则全部嫁给皇子们为妻（“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。”见《史记·卷八十七》）。
正因为李斯不仅位极人臣，而且极受皇帝的恩宠，所以公卿百官们便竞相巴结他，而趋炎附势之徒也竞相投靠在他的门下，并由此获得晋升。然而李斯虽然富贵至极，但每每想到“水满则溢，月满则亏”的道理，心中便总是惴惴不安，害怕某些人会出于嫉妒陷害自己，使得李家遭遇大祸。
李斯为人太过圆滑，左右逢源，有大才但政治智商稍微差点。始皇帝驾崩后，在公子扶苏和胡亥之间做出选择，李斯鬼使神差的和赵高站在了一起，帮助胡亥娇旨篡位，直接害死了大将军蒙恬和公司扶苏，他作为参与了整个过程的人，赵高和胡亥必然要除之而后快避免东窗事发。在此事上，就显示出李斯政治智商的薄弱，那时赵高确实权倾朝野，但是李斯作为丞相，外有蒙恬手握数十万大军戍边，扶苏又是皇位的合法继承人，李斯如果可以昭示天下，拥立扶苏，那结果可能远远不会这么惨。
谢谢邀请，我是小郝话历史！
这个问题，我想从三个方面来回答，第一是李斯的功勋，第二是他的恶行，随后说说他的结局。
李斯这个人可以说是中国历史上最令人琢磨不透的人物之一，明代的大思想家李贽在《史纲评要·后秦记》中如此评价其人：李斯“是圣是魔，未可轻易评说”。而在中国历史上，能够得到“圣魔”这一称呼的，李斯无疑是独一份。
先来说他的“圣”。李斯的最大功勋，在于他曾辅佐秦始皇横扫***，建立起了大一统的大秦帝国。他住持废除了宗法制的奴隶分封制度，组织统一度量衡和文字……所以有人说，如果秦始皇是用剑来统一天下的盖世英雄，那么李斯就是用笔来***完成统一大业的神助攻。
再来说他的“魔”，李斯封侯拜相以后，逐渐迷失在权利和政治斗争的漩涡中不能自拔，主要表现在教唆胡亥肆意妄为，轻罪重罚。为了保住自己的前程，曲意服从，阴附赵高。最终成为了沙丘之变的主谋之一，也为威名赫赫的大秦帝国最后的崩溃，埋下了最重要的伏笔。
最后说说李斯的结局，胡亥被各怀鬼胎的赵高和李斯扶上皇位之后，整天花天酒地，沉迷享乐，追求长生不老。赵高则利用手中大权，***重量，广立朋党，后世的史学家们一致认为赵高有当皇帝的野心。在这个危险的三角权利结构中，一君二臣，臣强君弱，胡亥最终把依赖的对象投到了技高一筹的赵高身上，所以李斯纵然权倾天下，也无法在这场游戏中斗过赵高。
《史记》如此记载了李斯的最后结局：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。”值得一提的是李斯临死前，说出了那句著名的“黄犬之叹”：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
也许死亡是一杆秤，用来衡量那些已经流逝的光阴。在生命的最后时刻，李斯想起的居然是问儿子，我还想和你去老家上蔡东门牵着咱家的老黄狗追兔子，你说还能做到吗？回答他的，是儿子的眼泪，李斯惨笑着和儿子抱在一起，生命的最后一刻他终于明白，那些平凡而又简单纯粹的快乐，就在自己踏上政途的那一刻，就已经离自己远去了……
我是小郝话历史，历史老师没有讲过的历史，原来是这么不靠谱！
李斯为秦始皇扫平六国、统一天下出谋划策，可谓鞠躬尽瘁、殚精竭虑，为大秦立下了汗马功劳。李斯受到秦始皇的赏识后，不仅本人官运亨通，子女们也跟着受惠。秦始皇任命李斯长子担任三川郡守，掌管军政大权，其他子女还与帝室联姻，公子扶苏就是李斯的女婿。此时的李斯，可谓踌躇满志、风光无限，达到权力及荣誉的顶峰。公元前210年，秦始皇开始了第五次巡行，丞相李斯及秦始皇次子胡亥等人随同。不料途中秦始皇不幸得重病，已知来日不多的秦始皇，立遗嘱传位于长子扶苏，并令其回咸阳主持父皇葬礼。不久，这位统一天下、叱咤风云的始皇帝走完了他轰轰烈烈的一生。然而，秦始皇的遗昭并没有送出去，而被胡亥与秦始皇的近身宦官赵高扣留。胡亥为争坐皇位，与赵高商议篡改遗昭，但需丞相李斯同意方可实现。在胡赵两人利诱下，李斯为了自身的荣华富贵及家族的利益，竟与两人沆瀣一气，篡改遗昭为：斥责扶苏没能为国家尽责，也没建功立业，还屡次上书诽谤皇上。同时还责备守边大将蒙恬未尽职，没有规劝扶苏走上正道，故令二人自尽。扶苏及蒙恬死后，胡亥如愿继承皇位，即秦二世。胡亥当政后，整日沉溺酒色，不理朝政，还大肆征发徭役，修建皇宫。时下农民起义不断，朝庭不得不派兵进剿，给百姓造成极大负担，民间怨声载道。这种情况下，李斯便常常劝阻，渐渐令秦二世不满。因此，李斯以后想见秦二世都较难，若见时，还需要赵高的通报。赵高见秦二世对李斯已有烦意，为了自己以后能够专权，也想铲除李斯这个绊脚石。赵高每每在秦二世胡亥吃喝玩乐正在大兴时，告知李斯皇帝有空，可以进见。这样常常引起胡亥的不满，大怒道：李斯什么意思，老是和我过不去，我有空时他不来，没空时他却总是要来有事，真是岂有此理。赵高也趁机常在胡亥耳边煽风点火，广进谗言。胡亥最终下令逮捕李斯。赵高借机说李斯谋反，严刑拷打下，屈打成诏。秦二世二年，也就是公元前208年，一代名相，为秦朝立下了不世之功的李斯被腰斩于市，并诛灭三族。雲绯历史号：故纸堆间（yunfei919-）雲绯文学号：芳绯文学