极兔临时工累不累？
极兔临时工很累的，极兔快递的临时工每天工作到十二个小时以上，因为是临时工，工资还很低，不管什么活都要干的，装卸车，传送带分拣扫描打包搬运等等的一切工作都是要去做的，这样的工作谁都做不长，极兔快递那些领导也是天天都在招工。
吴丝蜀桐张高秋什么意思？
李贺这一首《李凭箜篌引》则利用大量丰富的想象，把李凭弹箜篌的场面描写得淋漓尽致。
箜篌是古代的弦乐器，又名空侯、坎侯。据据诗中所说“二十三丝”可知，李凭弹的是竖箜篌。而“吴丝蜀桐”是说李凭的箜篌是用吴地的丝和蜀地的桐来制作的。“高秋”则点明了他弹箜篌的时间是深秋时节。
“吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。”这两句是说，一个秋高气爽的日子，李凭用吴丝蜀桐精制而成的箜篌，弹奏《箜篌引》；弹奏者技艺高超，优美悦耳的弦歌声一经传出，连空旷山野上的浮云都好像停留下来静听。以空山凝云形容乐音效果，形象而又有传神之妙。
出自李贺《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。
石破天惊的诗句杜牧？
“石破天惊”语出唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。不是杜牧的诗。全诗如下：
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
译文：
深秋，弹奏起用吴地的丝弦、蜀地的桐木制作的箜篌，美妙的乐声使得山中的白云凝滞而不再飘荡。神女湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也满腹忧愁。这都是因为乐师李凭在京城弹奏箜篌。
箜篌乐声优美动听，像是昆仑山美玉敲击，又像凤凰鸣叫；乐声感染，使得芙蓉在露水中饮泣，香兰开怀欢笑；融和了长安城十二座城门前的月光，二十三根弦打动了天帝。
箜篌乐声传到女娲炼石补天之处，补天的五彩石被声波击穿，引落了漫天秋雨。仿佛乐工走进神山，向神女传授技艺；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞。
月宫中吴刚被乐声吸引，倚着桂树彻夜不眠；月宫中露珠斜飞，浸湿了玉兔。
诗鬼李贺最贵的一首诗？
李贺最牛的诗是——《李凭箜篌引》。原文是：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
陈子昂和李贺有什么共同点？
唐代的陈子昂和李贺这两个诗人的共同点就是，他们都倡导恢复并高扬“风骨”传统，尤其是盛唐诗人对“风骨”崇尚有加，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征，这应该就是他们的共同性了。
在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，继承与发扬风骨的关键是诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心，与时俱进。这点就是李贺和陈子昂共同性，也是他们为诗歌作出的历史贡献。
李贺，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌人，家居福昌昌谷，后世又称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。
李贺有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，和李贺一样，也是唐代诗人，他是初唐诗***新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。其存诗共100多首，他的诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
总结下来，就是李贺其诗，善于熔铸词***，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
而陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
我想，李贺和陈子昂这两人的诗风还是有相似之处的。